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《孙子兵法》的四“奇”

一开场,黄朴民教授便讲到,《孙子兵法》是一本奇书。奇在何处? 主要有四点。

“首先,《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书,资格最老,资历最老。其次,《孙子兵法》是质量最好的一本兵书,反映了中国古典军事文化的最高成就,是一座没有办法超越的高峰。”黄朴民教授说,有句话叫作“前孙子者,孙子不遗。后孙子者,不能遗孙子。”中国历史上战争发生的次数之多、频率之高,是全世界首屈一指的。兵书多就是因为战争多而附带出来的,但是在这么多兵书里,《孙子兵法》是最好的。

不仅如此,《孙子兵法》还“奇”在具有世界意义和影响,是中国文化的一张名片。“外国人对中国文化最重视的三本书是《易经》《老子》《孙子兵法》。”黄朴民教授说,从某种意义上来说,《孙子兵法》是墙内开花墙外香,国外对它的重视甚至超过我们自己。比如把《孙子兵法》用于企业管理,不是中国人先做的,而是日本人。

黄朴民教授说,《孙子兵法》“奇”的第四点,在于它不单单是一本兵书,而是只要在博弈、竞争的领域,都可以借鉴和引用,它超越了单纯的军事领域。

“《孙子兵法》渗透到各个方面,这种智慧不单纯是军事的。为什么? 因为《孙子兵法》是大智慧,它讲的是战略问题。战略是什么? 有一个歌叫《当爱情经过的时候》,里面的歌词就是战略:到了下一个路口,是向左还是右,有谁来为我参谋。这就是战略。所以,《孙子兵法》是的运用是非常广泛而灵活的。”

《孙子兵法》的灵活运用

《孙子兵法》讲战略,战略就是要解决一些根本性的问题。讲座中,黄朴民教授从“做不做”“何时做”“何地做”“何人做”“怎么做”等方面讲解《孙子兵法》的战略。还风趣地讲解了自己在招收博士生以及生活中对《孙子兵法》的运用,讲座现场气氛十分活跃。

不过,黄朴民教授也谈到,我们现在读《孙子兵法》,要坚持认识经典要义的灵活性原则。“《孙子兵法》的灵魂,在于强调"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神"。在孙子看来,兵法的许多基本原则,是无数次战争经验与教训的沉淀积累。但是,对这些兵学原则,又不能过于迷信,亦步亦趋,而必须结合新的状况,根据不同的条件,灵活机变,出奇制胜。”

在讲座现场,不少听众提出,如何在现代社会,比如商战以及企业管理中运用《孙子兵法》。黄朴民教授则回答说:“商业的环境,不等同于战场的环境。战场上,是你死我活的斗争。而在商业或企业管理中,很多时候是内部矛盾,不是殊死搏斗。所以不能照搬《孙子兵法》。”

黄朴民教授强调,在今天读《孙子兵法》,不能把兵法原理当作教条,而要结合实际情况来灵活运用这些原理,与时俱进。这才是理解和运用《孙子兵法》的最上层境界,也是现代社会竞争中掌握先机、立足主动的根本前提。

“《孙子兵法》用来对付敌人是可以的,可以达到战略目标。《孙子兵法》要用于其他方面的时候,你一定有所进退,有所为有所不为。希望大家能真正学到《孙子兵法》的灵魂,站在更高的高度,用更开阔的视野,用更灵活的手段,在人生的竞争中把握主动,赢得主动,最后赢得胜利。”

《孙子兵法》的哲学智慧

《孙子兵法》是一部成书于2500年前的兵学著作,它之所以在今天还为人们热爱、阅读,自是其拥有独特的魅力,具有时空的超越性。从本质上讲,《孙子兵法》是一部哲学著作,是一种思想方法论,充满哲学启迪与人生智慧。

黄朴民教授说,像在理想层面的“求全”和在操作层面的“取偏”,就是孙子朴素辩证思维理性的表现之一。“中国文化在某种意义上也可以称之为"求全"文化,在这样的文化氛围下,孙子同样对"全"情有独钟。但更加了不起的是,孙子同时还是一位清醒的现实主义者。”

读《孙子兵法》可以了解,在孙子的心目中,“求全”只能是一面旗帜,一种理想。孙子清醒地认识到,一味追求万全之策是不现实的,事实上很难有真正的万全,更不应为追求万全、争取圆满而患得患失,瞻前顾后。正因为孙子早已将这层关系明了于胸,所以他在高举“全胜”这杆大旗,理念上汲汲追求万全之策的同时,在具体操作的层面上一直磨砺“战胜”这把尖刀,注重“取偏”的实效。

“在"兵圣"孙子那里,理想上求"全"与操作上重"偏"是高度统一的。孙子有关"求全"与"取偏"平衡统一的辩证思维,反映了理想与实际的统一,终极目标与阶段任务的统一。这在今天也是很有价值的。”黄朴民教授说,可以说《孙子兵法》的价值集中体现在它的辩证思维上,和《老子》一样,它充满鲜明的超常思维与逆向思维特征。这种善于反向思考事物利弊得失的思想方法论,无疑是《孙子兵法》一书留给我们的最佳资源。

来源: 中山新闻网
作者: 中山在线
发布时间:2017-12-15 01:07:01
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